על הירקות שדרך אכילתם הוא בין כשהם חיים ובין כשהם מבושלים, כגון גזר, כרפס, פלפל, חסה, וכיוצא באלה, מברך עליהם בורא פרי האדמה, בין כשאוכלם כמות שהם חיים, ובין כשאוכלם כשהם מבושלים. אבל ירקות שדרך אכילתם הוא על ידי בישול, אף אם נאכלים על ידי הדחק כשהם חיים, כגון דלעת, כרובית, וכיוצא באלה, אם אוכלם כשהם חיים מברך עליהם שהכל, ואם אוכלם כשהם מבושלים, מברך עליהם בורא פרי האדמה. וירקות שדרך אכילתם הוא כשהם חיים, וטעמם טוב יותר כשהם חיים מאשר כשהם מבושלים במים, כגון מלפפון, אם אוכלם כשהם חיים מברך עליהם בורא פרי האדמה. ואם אוכלם כשהם מבושלים מברך עליהם שהכל. ואם הוא מסופק אם ירק זה טוב חי ממבושל, וכיוצא בזה, יברך בורא פרי האדמה, דכיון שבדיעבד יצא ידי חובה, ברכה מבוררת עדיפא. ואם בישלם עם בשר ומחמת הבשר נשתבח טעמם יותר מאשר כשהם חיים, מברך עליהם בורא פרי האדמה, כיון שלא בטלה חשיבותם בפני עצמם, ואינם בטלים לגבי הבשר..
Siman 205
סימן רה – דין ברכת ירקות
The Law of the Blessing on Vegetables
In this siman (8)
- א — על הירקות שדרך אכילתם הוא בין כשהם חיים ובין כשהם מבושלים, כ…
- ב — והוא הדין בזה לפירות העץ שדרך לאוכלם כשהם חיים, וטעמם טוב יו…
- ג — פירות שבישלו אותם עם מים, אם אוכל מהפירות, והם ניכרים לעין כ…
- ד — בישל ירקות ונימוחו כולן במרק, והמרק סמיך, מברך בורא פרי האדמ…
- ה — האוכל סאלט מברך על הירקות "בורא פרי האדמה", אף על- פי שהירקו…
- ו — האוכל פלפל מבושל הממולא בתוכו בשר או עוף, שלא בתוך הסעודה, מ…
- ז — פירות האדמה שהם טובים יותר מבושלים משהם חיים, ואוכלם כשהם חי…
- ח — וכן אם בירך בורא פרי האדמה על גרעיני פירות מרים שמיתק אותן ע…
1 of 8