Halacha on the Go

Siman 285

סימן רפה – הלכות מזוזה

Laws of Mezuzah

In this siman (15)
  1. א — מצות עשה מן התורה לכתוב שתי פרשיות שמע ישראל, והיה אם שמוע, …
  2. ב — חובה קדושה על כל אחד לקנות מזוזות רק מסופר ירא שמים המדקדק ב…
  3. ג — היה צריך לתפילין ולמזוזה, ואין ידו משגת לקנות שניהם, תפילין …
  4. ד — יש נוהגים שכאשר אדם יוצא מן הבית מניח ידו על המזוזה,, ואומר:…
  5. ה — אם אין לו נרתיק למזוזה יכול להניחה בלא נרתיק, ויעטפנה בניילו…
  6. ו — אם קבע מזוזה על הפתח בלי תיק ובלי ניילון, אין לו להניח ידו ע…
  7. ז — טוב ונכון שלא ישליך אדם דברים מזוהמים על יד המזוזה, ואפילו א…
  8. ח — מצות מזוזה היא חובת הדר, ולכן אין ראוי לקבוע מזוזה אלא כשמתכ…
  9. ט — מנהגינו שבאותו ערב שעובר לישן בדירה החדשה מביא עשרה אנשים לב…
  10. י — וקודם שיקבע את המזוזה, יברך: "בא"ה אמ"ה אשר קדשנו במצותיו וצ…
  11. יא — אם הסיר את מזוזות הבית ומסרם לבדיקה, ויש מזוזה בפתח חדר אחד …
  12. יב — וכן הדין אם נפלה המזוזה ממקומה בשבת, ואינו רשאי להחזירה, או …
  13. יג — מעיקר הדין מותר להכנס לבית של חבירו כשאין לו מזוזה בפתחו..
  14. יד — הנשים חייבות במזוזה שנאמר וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך למען…
  15. טו — מחנכים את הקטנים שאין להם הורים לקבוע מזוזה בפתח דירת הקטן. …
Siman 285:1 (א)

מצות עשה מן התורה לכתוב שתי פרשיות שמע ישראל, והיה אם שמוע, על קלף ובדיו, ולקבוע אותן על מזוזת הפתח, שנאמר: וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך. וחייב כל אדם להזהר בקיום מצוה זו, כדי שכל זמן שיכנס ויצא מביתו יפגע ביחוד שמו של הקדוש ברוך הוא, ויזכור אהבתו, וידע שאין דבר העומד לעולם, אלא ידיעת ואמונת צור העולמים ומיד ילך בדרכי מישרים. אמרו חז"ל כל מי שיש לו תפלין בראשו ובזרועו, ציצית בבגדו, ומזוזה בפתחו, מוחזק הוא שלא יחטא, שהרי יש לו מזכירים רבים, והם המלאכים המצילים אותו מלחטוא, שנאמר חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם. וכל הזהיר במצוה זו מאריכין לו ימיו וימי בניו, שנאמר: למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה. ומכלל הן אתה שומע לאו, שאם אינו זהיר בה יתקצרו ימיו ח"ו. והזהיר בה זוכה גם לדירה נאה, ונשמר הוא וביתו מכל המזיקים, וכמו שכתוב"ה' שומרך". ולכן כותבים שם "שדי" על המזוזה מבחוץ, שהוא ראשי תיבות שומר דלתות ישראל. ובמסכת עבודה זרה אמרו: מלך בשר ודם יושב בפנים הארמון, ועבדיו משמרים אותו מבחוץ, ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים, ואדם ישן על מטתו בפנים, והקדוש ברוך הוא שומר עליו מבחוץ. שנאמר ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם. ומכל מקום לא תהיה כוונת האדם בהנחתה בשביל השמירה, או לקבל שכר בעולם הבא, אלא כל כוונתו תהיה לקיים את מצות הבורא יתברך..

1 of 15