מה שיש נוהגים שמתפללים תפלת מנחה מקוצרת, בלי חזרת השליח צבור, אין מנהג זה נכון לפי ההלכה, וחובה לבטלו. אולם אם יש מנין מצומצם, ומתוך העשרה ישנם כמה אנשים שאינם מהוגנים, שלא יטו אוזן קשבת לשמוע את חזרת השליח צבור, ולענות אמן, יש להעדיף באופן כזה להתפלל תפלת שמונה עשרה אחת, בין בשחרית ובין במנחה. וכשיש שם מנין של יראי שמים, ומכל שכן כשיש שם מספר גדול, שלא ייבצר שיש עשרה המכוונים לפחות בסוף הברכות של החזרה, חובה להתפלל מנחה עם החזרה, וחלילה להקל. ולכן חובה קדושה מוטלת על ראשי הישיבות לבטל מה שנהגו באיזה ישיבות, לדלג על חזרת השליח צבור, ולהחזיר עטרה ליושנה ולהנהיג חזרת השליח צבור, כתקנת גאוני ישראל, ויעמדו על המשמר וישגיחו שהקהל יטו אוזן קשבת לברכותיו של השליח צבור לענות אמן, ולא יעיינו בספרים באמצע החזרה..
Siman 232
סימן רלב – הלכות מנחה
The Laws of Mincha
In this siman (11)
- א — מה שיש נוהגים שמתפללים תפלת מנחה מקוצרת, בלי חזרת השליח צבור…
- ב — כבר נתבאר לעיל שמנהג יפה הוא לומר על כל ברכה "ברוך הוא וברוך…
- ג — אולם כבר נתבאר לעיל שעל כל ברכה שיוצאים בה ידי חובה אין לענו…
- ד — כשהזמן מצומצם והשליח צבור אומר תפלה אחת בקול רם, עד האל הקדו…
- ה — אם הוא תענית צבור, והיתה השעה דחוקה והתפללו קדושה, כשיגיע הש…
- ו — צריך אדם להתפנות מכל עסקיו כדי להתפלל מנחה, ועל כן מנעו חכמי…
- ז — אין צריך להמנע מלהסתפר בלילה, וכל שכן שאין להמנע מלהסתפר אחר…
- ח — דיינים הדנים סמוך למנחה גדולה, אינם צריכים להפסיק את הדיון כ…
- ט — מי שקראוהו לסעודת מצוה והמסובין כבר התפללו מנחה, אם יכול לכו…
- י — צריך לחנך את בניו הקטנים שיתפללו גם מנחה וערבית.
- יא — דעת מרן השלחן ערוך שאם השעה דחוקה להתפלל מנחה, הצבור יתפלל ת…
1 of 11