Halacha on the Go

Chapter 4 – Plantings Exempt from the Prohibition of Orlah

פרק ד' – נטיעות הפטורות מאיסור ערלה

Chapter 4 – Plantings Exempt from the Prohibition of Orlah

In this siman (19)
  1. א — אף באילן העושה פירות אם נטעו אותו שלא לצורך אכילה כלל, אלא ל…
  2. ב — הנוטע אילן מאכל לשם גדר, יש אומרים שצריך שהאילן יהיה ראוי לה…
  3. ג — אילן שנטע אותו בחלקו לשם גדר, או לעצים, וחלקו האחר נטעו לשם …
  4. ד — אם נטע את האילן לשם מאכל, ואחר כך חזר בו וחשב עליו להיות גדר…
  5. ה — עצי מאכל הניטעים לשם נוי בלבד, ולא ניטעו לשם מאכל, כגון עצי …
  6. ו — אם נטע אילן מאכל, וכל כוונתו היתה רק לשם הריח, ולא היתה כוונ…
  7. ז — עץ אתרוג שניטע לשם מצות ארבעת המינים, אף שלא נטעו לשם אכילת …
  8. ח — עץ תמר שניטע רק לצורך לולביו, לקיים בהם מצות ארבעת המינים, א…
  9. ט — עץ זית שניטע להפקת שמן להדלקה, ואפילו לשם הדלקה של מצוה, חיי…
  10. י — הנוטע בקרקע שלו אילן מאכל לצורך הרבים, שכל הרוצה יכול ליטול …
  11. יא — הנוטע אילן של פירות ברשות הרבים, בין אם נטע את האילן לצורכו,…
  12. יב — אילן מאכל שעלה מאליו ברשות היחיד, או ברשות הרבים במקום ישוב,…
  13. יג — יש אומרים שאם נפל גרעין וצמח שם אילן, לא נחשב כעולה מאליו ור…
  14. יד — גזל קרקע ונטע בה, חייב בערלה, בין נטע לפני היאוש ובין נטע אח…
  15. טו — המקדיש קרקע לבית כנסת, או לצורך צדקה, ואחר כך נטע בו אילן פי…
  16. טז — הנוטע בתוך הבית, וכן הנוטע על הגג שמלאו בעפר, חייב בערלה.
  17. יז — הנוטע אילנות של מאכל בספינה, חייב בערלה.
  18. יח — יש אומרים שאילן המתקיים רק שלש שנים, ולאחר מכן נובל ונופל אי…
  19. יט — עץ לימון וכיו"ב, שנטעוהו אך ורק לשם הכנסת הפרי לתוך בקבוק זכ…
Chapter 4 – Plantings Exempt from the Prohibition of Orlah:1 (א)

אף באילן העושה פירות אם נטעו אותו שלא לצורך אכילה כלל, אלא להיות גדר לשדה, או בשביל העצים לשרפן, או לצורך בנין, אין בו דין ערלה. והוא שיהיה ניכר שאינו לצורך אכילה כלל, כגון אם נטע את האילנות לצורך עצים לשריפה צריך שיטע אותן רצופים, ולא ירחיק בין אילן לאילן כדרך שעושה כשדעתו ליטע למאכל. ואם נטע את האילנות לצורך עצים לבנין, צריך שיהיה משפה הענפים כדי שיתעבו. ואם נטען לשם גדר צריך שיטע אותן במקום שצריך לגדור. ואם אין שום היכר שנטען לצורך גדר וכדומה, לא נאמן לומר שלא היתה כוונתו לפירות, וחייב בערלה.

1 of 19