Halacha on the Go

Siman 294 (continued)

סימן רצד – פרק יא – דין נטע רבעי – [סעיף ו']

Chapter 11 – The Law of Neta Reva'i (Fourth-Year Fruit)

In this siman (26)
  1. א — נאמר בתורה: "ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש הלולים לה"'. ולמ…
  2. ב — בזמנינו החילול הוא על מטבע שכשלעצמה אינה כסף כלל, אלא מתכת. …
  3. ג — לכתחלה יש לפדות את הפירות רק אחר שתלשן מהעץ, ולא כשהפירות מח…
  4. ד — מי שיש לו מטע של פירות נטע רבעי, וחושש שהפועלים היהודים יאכל…
  5. ה — אף על פי שמן התורה הכל יכולים לפדות את פירות רבעי, תקנו חכמי…
  6. ו — יש מי שאומר שפירות הגדלין בירושלים בזמן הזה, יכולים לאוכלם ב…
  7. ז — פירות נטע רבעי שאסורים בשנה הרביעית קודם שנפדו, אין האיסור ח…
  8. ח — יש אומרים שפירות רבעי אסורות גם בהנאה קודם שנפדו, ויש חולקים…
  9. ט — מעיקר הדין כשם שניתן לחלל פירות נטע רבעי בפרוטה, כך ניתן לחל…
  10. י — כיצד פודין פירות של נטע רבעי? לאחר שלוקט הפירות מן האילן לוק…
  11. יא — בזמנינו ניתן לפדות נטע רבעי אף על מטבע של דולר, לפי שמטבע זה…
  12. יב — יש שנהגו לומר נוסח פדיון נטע רבעי שלש פעמים, לחיזוק הדבר, אך…
  13. יג — אין לברך שהחיינו בשעה שפודה את הנטע רבעי.
  14. יד — אחר שפדה את הפירות, הפירות מותרים באכילה מיד, ואין צריך להמת…
  15. טו — יש לברר את יום הנטיעה ויום החנטה של הפירות בדיוק, כדי לדעת א…
  16. טז — יש נוהגים לומר לאחר שפדה את הפירות: "רבון העולמים גלוי וידוע…
  17. יז — דין נטע רבעי נוהג בארץ ישראל בכל האילנות, ולא רק בכרם ענבים.…
  18. יח — כבר נתבאר שהפדיון שיעשה בכרם רבעי הוא כך: אחר שיתלוש הענבים …
  19. יט — פירות נטע רבעי שטעמם נעשה טעם פגום, כשם שאין בהם קדושת מעשר,…
  20. כ — כבר ביארנו שכרם רבעי אין מפרישין ממנו תרומות ומעשרות, כשם שא…
  21. כא — אם שכח את יום הנטיעה ונסתפק אם הפירות הם משנה רביעית או שנה …
  22. כב — מי שיש לו אילנות מאכל של השנה הרביעית, והוצרך לקוצצם לצורך ה…
  23. כג — מי שיש לו פירות של השנה הרביעית המחוברים עדיין לאילן, ואינו …
  24. כד — נטע רבעי נוהג גם בשנת השמיטה, ולכן מי שיש לו פרדס ומפקיר אות…
  25. כה — גם הבעלים או הממונים על אוצר בית דין רשאים לחלל את פירות נטע…
  26. כו — מי שחושש שמא הבאים ללקוט פירות משדהו בשנה השביעית, לא יבחינו…
Siman 294 (continued):1 (א)

נאמר בתורה: "ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש הלולים לה"'. ולמדו חז"ל: קדש קדש ממעשר שני, כשם שמעשר שני קדש ונאכל לבעלים בירושלים וצריך פדיון, כך פירות של השנה הרביעית, הנקראים פירות נטע רבעי, הרי הם קדש ונאכלים לבעלים בירושלים, ומיום שחרב בית המקדש אסור לאכלם בירושלים, אלא צריך לפדות פירות אלו. והיינו, כל הפירות שחנטו בשנה הרביעית לנטיעת האילן, יהיה מותר לאוכלם רק לאחר שיחללו את קדושתם על מטבע השוה פרוטה, לאחר שיגמרו ויתלשו את הפירות.

1 of 26