נאמר בתורה "וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות תמימות תהיינה". וקיבלו רבותינו ז"ל, שפירוש "ממחרת השבת" היינו מחרת יום טוב הראשון של פסח שהוא יום שבתון, ולא שבת בראשית, להוציא מלב הצדוקים שהיו אומרים ממחרת השבת זה שבת בראשית. לפיכך מצות עשה לספור ספירת העומר החל מליל ט"ז בניסן עד סוף שבעה שבועות. וכתב בשבולי הלקט בשם מדרש אגדה, תלה הכתוב יום חג השבועות בספירת העומר, שנאמר "שבעה שבועות תספור לך, ועשית חג שבועות לה' אלהיך", לפי שכאשר נתבשרו ישראל בצאתם ממצרים שהם עתידים לקבל התורה לסוף חמישים יום, שנאמר "בהוציאך את העם ממצרים "תעבדון" את האלהים על ההר הזה", הרי נ' של תעבדון יתירה, לומר לך, לקץ של חמישים יום תעבדון את האלהים על ידי קבלת התורה. וישראל מרוב חיבתם לתורה היו מונים בכל יום ויום, ואומרים הרי עבר יום אחד, הרי עברו שני ימים, שלשה, ארבעה, וכו', כי היה הדבר בעיניהם כזמן ארוך, מרוב חיבתם הגדולה לקבלת התורה, ולכן נקבעה הספירה לדורות. ור' יהודה החסיד אמר, לפי שימים אלה ימי מלאכת השדה הם, ואין מי שיגיד לבני הכפרים החקלאים, אם אייר מלא או חסר, לכן אמרה תורה תספרו חמישים יום, ואחר כך מקרא קודש יהיה לכם. עכ"ל..
Siman 489
סימן תפט – הלכות ספירת העומר
The Laws of Counting the Omer
In this siman (43)
- א — נאמר בתורה "וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה…
- ב — ומכל מקום הואיל ונאמר: "שבעה שבועות תספר לך מהחל חרמש בקמה ת…
- ג — הנוהגים לומר בנוסח "לשם יחוד" שלפני ספירת העומר, ביום האחרון…
- ד — מי שבירך על ספירת העומר, ובעת ברכתו היה סבור שהיום הוא כך וכ…
- ה — במוצאי שבת סופרים העומר קודם ההבדלה. וכן כשחל יו"ט האחרון של…
- ו — צריך לברך קודם שיספור העומר: "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם א…
- ז — מצות ספירת העומר בכל לשון שהוא מבין. ואף בלשון הקודש צריך לכ…
- ח — נוסח הספירה הוא "לעומר" ולא "בעומר". וכשמגיע לשבעה ימים, אומ…
- ט — אין לברך שהחיינו על ספירת העומר, כיון שהספירה נתקנה זכר למקד…
- י — החבוש בבית האסורים בימי הספירה, והמקום מטונף, ואינו יכול לבר…
- יא — נשים פטורות ממצות ספירת העומר, הואיל ויש לה זמן קבוע. וכל מצ…
- יב — מצוה לחנך את הקטנים לספור את העומר בכל יום, ויש לחנכם לספור …
- יג — קטן שהגדיל באמצע ימי הספירה ונעשה בר מצוה, אינו רשאי להמשיך …
- יד — מצות ספירת העומר צריכה להיות מעומד. וסמכו חז"ל דין זה על הנא…
- טו — זקן או חולה שקשה להם לעמוד רשאים לספור העומר לכתחלה כשהם יוש…
- טז — מצוה על כל אחד ואחד מישראל לספור ספירת העומר בעצמו, שנאמר "ו…
- יז — הואיל ונחלקו הפוסקים אם מצות צריכות כוונה, כמבואר בבית יוסף,…
- יח — זמן ספירת העומר בלילה, ואם שכח לספור בתחילת הלילה סופר והולך…
- יט — המתפלל ערבית עם הצבור מבעוד יום בימי הספירה, סמוך לחשכה, וסי…
- כ — מנהג יפה אף נעים בכמה קהלות מישראל שבימי הספירה בין מנחה לער…
- כא — יש אומרים שנכון לספור מיד אחר קדיש תתקבל של ערבית, אבל בירוש…
- כב — אחר שסופרים העומר אומרים "הרחמן הוא יחזיר עבודת בית המקדש למ…
- כג — נוהגים לומר למנצח בנגינות מזמור שיר ואנא בכח..
- כד — נחלקו הראשונים אם מצות ספירת העומר היא מצוה אחת המתמשכת על פ…
- כה — מנהג נכון בירושלים, לספור העומר בבית הכנסת בשחרית בלי ברכה, …
- כו — מי ששכח לספור ספירת העומר לילה ויום, שהדין הוא שאינו סופר עו…
- כז — אם טעה במנין הספירה, ולא נזכר עד הלילה שאחריו, דינו כמי שלא …
- כח — מי שנסתפק אם ספר העומר בלילה הקודם,, או שנסתפק אם ספר אתמול …
- כט — וכן אם היה עומד בבין השמשות, ונזכר בבירור שלא ספר אמש ספירת …
- ל — מיום שביעי ואילך צריך לספור גם שבועות, ונחלקו הפוסקים אם די …
- לא — מי שמסופק כמה היום לעומר, ואינו יכול לברר,, יספור מספק את ב'…
- לב — אונן שמתו מוטל לפניו שפטור מכל המצוות שבתורה,, ולכן לא ספר ס…
- לג — וכן חולה שלא ספר את העומר בלילה, יספור ביום בלי ברכה, ואז יו…
- לד — ספירת העומר צריכה להיות בדיבור בפיו ובשפתיו, אבל בהרהור לא י…
- לה — הכותב במכתב בלילה "היום טו"ב לעומר", ושכח לספור העומר בפיו ל…
- לו — מי ששאל אותו חבירו אחר השקיעה, כמה הלילה לספירת העומר? ישיבנ…
- לז — הלומד בשלחן ערוך אחר השקיעה בליל שמיני לספירה, לפני שספר את …
- לח — מי שחבירו שאל אותו כמה הלילה לעומר, ואמר מחר יהיה כך וכך, נר…
- לט — ולכן אם אמר לחבירו אחר שקיעת החמה של יום ל"ב לעומר, אל תאמר …
- מ — מי ששכח לספור את העומר בליל ל"ג בעומר, וביום אמר לחבירו "היו…
- מא — מי ששכח לספור ספירת העומר בליל ששי, ולמחרת התפלל ערבית וקיבל…
- מב — בירך על דעת שהיום ארבעה ימים לעומר, וסיים את הברכה במחשבה שה…
- מג — בימי הספירה חצי שעה קודם שקיעת החמה לא יאכל סעודה של פת או ע…
1 of 43