יש אומרים שכיון שהדליקה האשה נרות שבת, חל עליה תוספת שבת מחול על הקודש וכאילו קיבלה עליה שבת ואסורה בעשיית מלאכה. וכן אסור לה לאכול ולשתות עד לאחר הקידוש, אפילו אם עדיין היום גדול. ולפיכך נוהגות קצת נשים שאחר שבירכו והדליקו את הנר, אינן מכבות את הגפרור שבידן, אלא משליכות אותו לארץ והוא נכבה מאליו. ויש המחמירים עוד שאין האשה מתפללת מנחה אחר הדלקת נרות שבת, שמאחר ועשתה אותו קודש לא תעשנו חול, בתפלת מנחה של חול. אולם דעת רוב הפוסקים ומרן השלחן ערוך, שאין קבלת שבת תלויה בהדלקה כלל, ולכן האשה מותרת בעשיית מלאכה ובטעימה גם לאחר הדלקת הנרות, כל זמן שלא שקעה השמש. וכן עיקר להלכה.. ומכל מקום נכון שהאשה תתנה ותגלה דעתה שאין ברצונה לקבל שבת בהדלקת הנרות בערב שבת, ומספיק להתנות תנאי זה פעם אחת בשנה. ואם שכחה ולא התנתה, רשאית לעשות מלאכה הנחוצה אחר ההדלקה, ומכל שכן שרשאית להתפלל מנחה. ומכל מקום לכתחלה יותר נכון שהאשה תתפלל מנחה קודם שתדליק את הנרות, אבל אם שכחה להתפלל תחלה, או שהזמן דחוק, מותר לה להתפלל מנחה אחר הדלקת הנרות, ואפילו אחר ששקעה החמה, בתוך י"ג דקות וחצי אחר השקיעה. וכן מותר לה להטמין את החמין אחר הדלקת הנרות..
Siman 263 (continued)
סימן רסג – קבלת שבת בהדלקה
Accepting Shabbat Through Candle-Lighting
In this siman (6)
- נב — יש אומרים שכיון שהדליקה האשה נרות שבת, חל עליה תוספת שבת מחו…
- נג — אשה שהדליקה נרות וקיבלה עליה שבת, ושוב נזכרה ששכחה להפריש חל…
- נד — האיש שהדליק נרות שבת רשאי לעשות מלאכה אחר ההדלקה. ואף אין צר…
- נה — מי שהדליקה נרות ביום שישי, ואחר ההדלקה נזכרה שאכלה כחצי שעה …
- נו — אשה שהדליקה נרות שבת, ואחר ההדלקה צמאה לשתות, מותר לה לשתות …
- נז — אם חל ראש חודש ביום ששי, ושכח לומר יעלה ויבוא במנחה, ונזכר ב…
1 of 6