כשם שאין בישול אחר בישול בתבשיל שרובו יבש, כך אין אפייה אחר אפייה, או בישול אחר אפייה, או בישול אחר קלייה, או בישול אחר טיגון, שכל שהדבר נעשה ראוי לאכילה לגמרי באיזה דרך, או באפייה או בקלייה וטיגון, שוב אין בזה בישול אם רובו יבש. והיינו שלא איכפת לו ממיעוט הרוטב ואין כוונתו לרוטב, והרוטב משמש את היבש. ומותר להניח בשבת פרוסות לחם או מצה על פלאטה חשמלית, כדי לחממן, ואין לחוש בזה לאיסור אפייה בשבת, ולא למכה בפטיש, שאין מכה בפטיש באוכלים..
Siman 318 (continued)
סימן שיח – בישול אחר אפייה וקליה
Cooking After Baking and Roasting
In this siman (14)
- סד — כשם שאין בישול אחר בישול בתבשיל שרובו יבש, כך אין אפייה אחר …
- סה — יש אומרים שאסור להניח פרוסות לחם על גבי פלאטה חשמלית או גז מ…
- סו — וכן מותר ליתן פת במרק חם שהיד סולדת בו, ואפילו בכלי ראשון שא…
- סז — מותר ליתן שקדי-מרק לתוך מרק רותח, אף לתוך כלי ראשון, דכשם שא…
- סח — מותר ליתן מלח אף אם אינו מבושל, ואפילו לתוך כלי ראשון. והמחמ…
- סט — אסור ליתן פלפל טחון או כרכום ושאר מיני תבלין לכלי ראשון בשבת…
- ע — הנוהגים להכין קומקום של מים חמים מערב-שבת, ובשבת כשרואים שהח…
- עא — אף העדות שנהגו בחוץ לארץ להקל בהוספת מים רותחים לתוך תבשיל ש…
- עב — בן ישיבה ספרדי הלומד בישיבה של יוצאי אשכנז, שנודע לו שהוסיפו…
- עג — אסור ליתן בשבת עצמה תבשיל שאינו מבושל על גבי פלאטה שאינה פוע…
- עד — אסור ליתן קדירה שיש בתוכה תבשיל שלא נתבשל על גבי מקום האש, כ…
- עה — יש אומרים שאסור ליתן בערב שבת תבשיל שלא נתבשל על גבי פלאטה ח…
- עו — ביצה שעירו עליה מערב-שבת מים רותחים מכלי ראשון שהיה על האש, …
- עז — ואם הביצה נתבשלה מערב-שבת, מותר לשרותה אפילו בכלי ראשון שאינ…
1 of 14