Halacha on the Go

Siman 98

סימן צח, קא – דיני כוונה בתפלה

Laws of Intent (Kavanah) in Prayer

In this siman (16)
  1. א — התפלה היא במקום קרבן, לפיכך צריך להזהר שתהיה התפלה בכוונה טה…
  2. ב — ומכל מקום מי שרגיל תמיד לכוין בתפלתו, ועל כל פנים באבות, ויק…
  3. ג — קודם שיתחיל להתפלל צריך שיכוין בלבו שהוא עומד ומתפלל לפני הק…
  4. ד — מי שלא כיון באבות ונזכר באמצע הברכה או בסופה קודם שיחתום ברו…
  5. ה — יש אומרים שטוב להתפלל מתוך סידור, כדי שיכוין יפה יותר. והכל …
  6. ו — יש עשרה דברים שמסייעים לאדם שיוכל לכוין בתפלת שמונה עשרה, וה…
  7. ז — מי שיש לו בשכונתו בית כנסת שמתפללים במרוצה, ויש שם דוחק עד ש…
  8. ח — כבר נתבאר לעיל דמי שרגיל לכוין בתפלתו לכל הפחות ב"אבות", ויק…
  9. ט — המאריך בתפלתו לצורך הכוונה,, ומפסיד עניית הקדושה, רשאי להקדי…
  10. י — אם ממהר בתפלתו כדי להספיק לענות קדושה, יזהר מאד לבל יבלע תיב…
  11. יא — יתפלל דרך תחנונים כעני המבקש בפתח, ויתפלל בנחת שלא תראה עליו…
  12. יב — אל יחשוב האדם שראוי הוא שהקב"ה יעתר לתפלתו הואיל וכיון יפה ב…
  13. יג — אף מי שיודע בעצמו שאינו יכול להתפלל בכוונה אפילו אחת מכל ברכ…
  14. יד — מי שעלה על יצועו ונזכר שלא התפלל ערבית, ויודע שלא יוכל לכוין…
  15. טו — מי שהתפלה בצבור מפריעה לו להתפלל בכוונה, ורוצה להתפלל ביחידו…
  16. טז — ראוי לו לאדם שיהיו לו מלבושים נאים מיוחדים לתפלה, כעין בגדי …
Siman 98:1 (א)

התפלה היא במקום קרבן, לפיכך צריך להזהר שתהיה התפלה בכוונה טהורה דוגמת הקרבן, ולא יערב שום מחשבה אחרת בתפלתו. דכשם שהמחשבה פוסלת בקרבן, כך החושב בתפלתו מחשבות זרות שאינם מענין התפלה. וכל תפלה שאינה בכוונה אינה תפלה. וכן אמרו: תפלה בלא כוונה כגוף בלא נשמה. ולכן צריך המתפלל לכוין בלבו פירוש המלות שמוציא בשפתיו, ויחשוב כאילו שכינה כנגדו, ויסיר ממנו כל המחשבות המטרידות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו. ויחשוב אילו היה מדבר עם מלך בשר ודם כמה היה משתדל לסדר דבריו ולכוין בהם יפה לבל יכשל, קל וחומר לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, שהוא בוחן לבות וכליות וחוקר כל המחשבות. ולכתחלה צריך לכוין בכל הברכות שבתפלת שמונה עשרה, ואם אינו יכול לכוין בכולן, יכוין לפחות בברכה הראשונה, שהיא ברכת "אבות". ואם לא כיון באבות וסיים תפלתו, דעת מרן השלחן ערוך שצריך לחזור ולהתפלל. אבל אין המנהג בזה כדברי מרן, שסומכים על דברי הטור והרמ"א, שבזמן הזה אין לחזור להתפלל בשביל חסרון כוונה, שהרי אף אם יחזור קרוב הדבר שלא יכוין..

1 of 16