Halacha on the Go

Siman 493

סימן תצג – מנהגי ימי ספירת העומר

Customs of the Counting of the Omer

In this siman (29)
  1. א — המנהג בכל תפוצות ישראל שלא לשאת אשה בימי הספירה מפסח ועד ל"ד…
  2. ב — אם החתן ספרדי והכלה מבנות אשכנז, או להיפך, הולכים בזה אחר הע…
  3. ג — מעיקר הדין מי שלא קיים פריה ורביה,, יכול לישא אשה בתוך ימי ה…
  4. ד — מותר להחזיר גרושתו מן הנישואין בימי העומר..
  5. ה — חתן ספרדי שלא קיים מצות פריה ורביה, שנרשם לנישואין בל"ג לעומ…
  6. ו — מותר לחתן להסתפר ביום חופתו בתוך ימי הספירה..
  7. ז — בשנה שחל ל"ג לעומר בערב שבת מותר להקדים הנישואין בליל ל"ג בע…
  8. ח — גם הנוהגים להקל בכל ימות השנה לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נ…
  9. ט — בליל ל"ג בעומר ולמחרתו נוהגים להקל לשמוע שירים מכלי נגינה, ו…
  10. י — מותר לעשות אירוסין, הנקראים "תנאים" בימי הספירה, וימעטו בשמח…
  11. יא — פשט המנהג בכל ספרד שלא להסתפר בימי הספירה עד יום ל"ד לעומר ב…
  12. יב — החרדים לדבר ה' נזהרים גם לגבי גילוח הזקן, שלא לגלח בימי העומ…
  13. יג — אם חל ל"ג לעומר בערב שבת, מותר גם לבני ספרד להסתפר בל"ג לעומ…
  14. יד — אם חל ברית מילה בתוך ימי הספירה, מותר לאבי הבן ולסנדק ולמוהל…
  15. טו — חתן בר מצוה מותר לו להסתפר לכבוד חגיגת הבר מצוה הנערכת עבורו…
  16. טז — יש נוהגים שלא להסתפר ולא להתגלח אלא ביום מ"ט לעומר, ערב חג ה…
  17. יז — אף למנהג המקובלים, כשחל שבת בערב חג השבועות מסתפרים בערב שבת…
  18. יח — אין הנשים בכלל איסור התספורת בימי העומר..
  19. יט — כל המותרים להסתפר בחול המועד,, מותרים להסתפר גם בימי הספירה.
  20. כ — מותר לגזוז צפרנים בימי הספירה.
  21. כא — נהגו מקצת נשים להמנע בימי הספירה מעשיית מלאכה, כגון סריגה ות…
  22. כב — יש להקל לברך שהחיינו על פרי חדש בימי הספירה, בין בחול בין בש…
  23. כג — אולם לענין לבישת בגד חדש בימי הספירה, טוב לחוש ממדת חסידות ל…
  24. כד — גם במקומות שנהגו איסור לתפור בגדים חדשים בימי הספירה, מותר ל…
  25. כה — מי שנזדמן לו להכנס לדירה חדשה בימי הספירה, מותר לו להכנס ולד…
  26. כו — יש נוהגים להמנע מלצאת לדרך בימי הספירה, אולם להלכה אין להקפי…
  27. כז — יום ל"ג בעומר הוא יום שמחה וחדוה לכבוד התנא רשב"י. שהוא יום …
  28. כח — אין אומרים וידוי ותחנונים ביום ל"ג בעומר.
  29. כט — יש נוהגים לקחת את ילדיהם הקטנים שהגיעו לגיל שלש שנים למירון …
Siman 493:1 (א)

המנהג בכל תפוצות ישראל שלא לשאת אשה בימי הספירה מפסח ועד ל"ד לעומר, מפני שבאותו פרק זמן מתו באסכרה עשרים וארבעה אלף תלמידי רבי עקיבא, ונשאר העולם שמם, עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם, והם רבי מאיר ורבי יהודה, ורבי יוסי, ורבי שמעון, ורבי אלעזר, והם הם שהעמידו את התורה מאותו הדור והלאה.. ונהגו העם להתאבל על תלמידי רבי עקיבא שמתו, ולהמנע משמחה. ובהיות שפסקו למות בפרוס עצרת,, מותרים לישא מאותו יום ואילך. וכן המנהג פה עיה"ק ירושלים ת"ו, אצל כל הספרדים ועדות המזרח, ואף ביום ל"ד בבוקר מותר. ואחינו האשכנזים נוהגים כמו שכתב הרמ"א להתיר לעשות נישואין רק בל"ג בעומר.. ואף שבכמה מקומות נהגו כן גם הספרדים, שאין מתירים לערוך נישואין אחרי ל"ד בעומר, מכל מקום המנהג אצל הספרדים בארץ ישראל אינו כן, ומותרים בנישואין מיום ל"ד לעומר והלאה, כדעת מרן שקבלנו הוראותיו. וראוי להורות לכל רושמי נישואין של הרבנות בארץ ישראל שאם באים לפניהם מהספרדים ועדות המזרח להרשם לנישואין לפניהם, ויבקשו לישא בל"ג לעומר, יעירו תשומת לבם שאין מנהג הספרדים כן, אלא מנהגם כמו שכתב מרן הבית יוסף בשם הרשב"ץ, שאין לערוך נישואין לפני ל"ד לעומר, כדין תספורת שאין להתיר התספורת אלא ביום ל"ד בבוקר, מדין מקצת היום ככולו. ובשעת הדחק אפשר לעשות הנישואין בל"ג לעומר בערב, אחר צאת הכוכבים של ליל ל"ד, שבזה יש לומר מקצת היום ככולו, גם בלילה. ומיום זה מותר להם לערוך נישואין בכל יום ויום, וכל עדה תחזיק במנהגיה..

1 of 29