כתוב בתורה: כל מלאכה לא יעשה בהם, אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם. והטעם שציותה תורה על שבתון בימים טובים, בכדי שיזכרו ישראל הנסים הגדולים שעשה להם השם יתברך ולאבותיהם, ויודיעום לזרעם אחריהם, ואילו היו מותרים בעשיית מלאכה, היה כל אחד פונה לעסקיו, וכבוד הרגל ושמחת החג היו נשכחים מעם ישראל, ועל ידי השבתון יהיו פנויים להתקבץ בבתי כנסיות ובבתי מדרשות לשמוע דברי התורה, ובהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל, ילמדו לקח דעת ותבונה מפי חכמי ישראל בהלכות ובאגדות, וכפי מה שאמרו: משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשים הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת והלכות חג בחג, שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל. וכן אמרו חז"ל: לא ניתנו שבתות וימים טובים אלא לעסוק בהם בדברי תורה. ולכן נצטוינו על שבתון מוחלט, זולת מלאכת אוכל נפש. וכן שנו חכמים: אין בין יום טוב לשבת אלא מלאכת אוכל נפש בלבד. ומכל מקום יש לחלק שעות היום של החג, מחציתם לבית הכנסת ובית המדרש, ומחציתם לאכילה ושתיה לשמחת החג..
Siman 495
סימן תצה – מלאכות האסורות והמותרות ביו"ט
Labors Forbidden and Permitted on Yom Tov
In this siman (7)
- א — כתוב בתורה: כל מלאכה לא יעשה בהם, אך אשר יאכל לכל נפש הוא לב…
- ב — כל מלאכה האסורה בשבת מן התורה אסורה גם ביום טוב מן התורה, וכ…
- ג — התורה ציותה על שביתת בהמה בשבת, שנאמר למען ינוח שורך וחמורך,…
- ד — אוכל נפש שאינו מפיג טעם כלל אילו נעשה מערב יום טוב לצורך יום…
- ה — טוב להחמיר שלא לעשות ארק ביום טוב, אפילו לצורך שתייתו ביום ט…
- ו — המבשל ביום טוב לצורך אכילה גסה, כגון שהיה שבע כבר מאכילתו, ו…
- ז — אסרו חכמים לקצור שדהו או לבצור כרמו ביום טוב אפילו לצורך אוכ…
1 of 7