מי שנקבע מותו על ידי מומחים, אסור להתעכב מלקוברו עד למחרת, שכל המלין את מתו עובר בלא תעשה, שנאמר, כי קבור תקברנו. ולכן יש להזדרז ולקוברו בו ביום. ומצוה להקדים ולקוברו יפה שעה אחת קודם. אך אם מלינו לכבודו, להביא לו ארון ותכריכים, או כדי שיבואו קרוביו מחוץ לעיר, או שהיה תלמיד חכם ומורה הוראה רב ומורה צדק, ורוצים לדחות את ההלוייה למחרת כדי שיתאספו הרבה אנשים לכבודו, מותר. אבל אם יכולים בני המשפחה להגיע בעוד לילה להלויה, יש לעשות השתדלות גדולה בכל עוז שלא להלין את המת. ואף אם אשתו מתעקשת לקוברו רק למחרת, אין להתחשב בדעתה, ויש להסביר לה שהדבר מזיק לנשמת הנפטר, שידבקו בו כוחות הטומאה, והזריזות בזה מצילתו מרדת שחת. ובירושלים הקפידו מאד משנים קדמוניות עד היום, להזהר יותר שלא להלין את המת כלל. ובפרט שלדעת הרמב"ן בארץ ישראל יש לאו מיוחד "ולא תטמא את אדמתך".
Siman 8
סימן ח – איסור הלנת המת
Siman 8 — The Prohibition Against Leaving the Dead Unburied Overnight
In this siman (16)
- א — מי שנקבע מותו על ידי מומחים, אסור להתעכב מלקוברו עד למחרת, ש…
- ב — עיקר הטעם שהתורה אסרה להלין את המת הוא משום כבוד האדם., ולכן…
- ג — אם מת בתחלת הלילה, ומלינו מקצת הלילה, וקוברו בלילה, אין בזה …
- ד — יש מי שאומר שאם מת ביום, ושקעה עליו החמה, הרי זה עובר בבל תל…
- ה — אפילו אם הנפטר היה רשע גמור כל ימיו, אין להלינו.
- ו — גופת נפטר הנמצאת בידי האויבים, ודורשים עליה סך גדול כדי להבי…
- ז — אף אם הנפטר ציוה לפני מותו שלא יקברוהו אלא אחר שילינו אותו, …
- ח — אם נפטר בליל שישי, אין להשהות את הקבורה עד למחרת אחר חצות,, …
- ט — היכא דאפשר מצוה לשמור את המת, ולהעמיד ליד הנפטר מי שיקראו תה…
- י — יש נוהגים לקרוא תהלים סביב הנפטר, אפילו בלילה קודם חצות, עד …
- יא — אין לאונן לקרוא תהלים ליד מטת הנפטר, שהרי האונן אסור בלימוד …
- יב — אם הנפטר נמצא בחדר קירור, או בארון סגור, על פי הפשט אין צריך…
- יג — מותר לקבל שכר עבור שמירת המת, ואין בזה משום משתכר בדבר שאסור…
- יד — הנפטר צריך שמירה גם בשבת ויום טוב, אף שאי אפשר לקוברו באותה …
- טו — מת שלא נספד כהלכה לפי כבודו, וכגון שמיהרו לקוברו בלילה, ולא …
- טז — יש המצווים לאנשי החברא קדישא לקיים בהם אחר הפטירה כעין ד' מי…
1 of 16